“Todo conspira contra la perduración sin descanso de la llama imposible” Vicente Aleixandre.
Leí en una
entrevista a Jacques Miller, el principal seguidor de Lacan y su pariente,
cuando le preguntaban: ¿qué es verdaderamente amar? Él contestaba:
“Amar
verdaderamente a alguien es creer que, amándolo se accederá a una verdad sobre
uno mismo. Amamos a aquel o aquella que esconde la respuesta, o una respuesta a
nuestra pregunta: ¿Quién soy yo?”... yo estoy absolutamente de acuerdo. Nadie
que no te conoce, te puede amar.
En todo el abordaje a la estrada de nuestra vida, existen miedos, trabas, culpas que nos vamos endosando con cierta gratuidad. Y lo primero que debemos hacer para amar es deshacernos de todas esas cargas, esos miedos, esas trabas y darnos permiso para sentir, para amar, para ser feliz que es el fin anhelado por todos.
Sentir que
nos merecemos el amor porque, aunque algunos no lo crean, concurren miles de
personas que no se sienten merecedoras del amor... nunca han sido amados en
verdad.
Estos
conceptos los define muy claro Lacan cuando dice que: “El Deseo es siempre
deseo de reconocimiento del Otro.” Hoy se sostiene paradigmáticamente y sin
lugar a dudas que el “Deseo es el deseo del Otro”…
Por otro lado, Colette Soler, nos dice en uno de sus libros que: “El amor implica una reciprocidad imaginaria, ya que “amar es, básicamente, desear ser amado” y remarca todas las situaciones engañosas que conlleva este fenómeno de naturaleza imaginaria, “como espejismo especular, el amor es esencialmente engaño” porque en definitiva “amar es dar lo que uno no tiene.” Esta posición es un tanto cuestionable y abre muchos debates.
Los
afectos, las emociones, el miedo, en fin: los sentimientos, son aprendidos y madurados
desde las sensaciones que nos enseñan, que nos brindan nuestras madres; y en un
universo familiar perfecto, nuestros padres, que los hay.
No es que
un padre no pueda transmitir el amor y
la sensibilidad desde la perspectiva humana; pero esos afectos y vulnerabilidad
son propios de la mujer desde su condición bio-química, hormonal, y
sociocultural.
La figura
femenina es la llamada a brindar esos mimos y arrullo que necesita un niño
cuando llora, cuando siente frío o hambre, cuando tiene el pañal mojado, cuando
necesita volver a sentir la calidez de la cuna interior que lo cobijó por nueve
meses. Cuando se es deseado, razonablemente. De allí la importancia de la
figura materna.
Se trata de
dar nuestra esencia, nuestras capacidades maternales natas y o potenciales.
Al hombre
se lo enseña a bloquear los sentimientos; por tanto, la generalidad son fríos,
reservados, analíticos; o esconden sus cuestiones sentimentales, sus miedos,
para no ser catalogados de débiles. No digo que no son capaces que sí lo son.
Solo que se estigmatiza al hombre y se lo enseña a ocultar los sentimientos.
Esto no
retrata en nada al modelo de nuevo hombre ultramoderno. Aquel que educa, que
llora, que no oculta sus estados emotivos. Aquel que sabe que tiene debilidades
y fortalezas como la mujer. Que no es macho... es hombre.
El amor de
madre es la modalidad de “amor” más genuina como decía Aristóteles: “amar es
querer el bien del otro” (Ret.138ob).
Y es que,
como reflexiona José Antonio Marina en su valiosísimo ensayo “El laberinto
sentimental” donde clasifica o define el amor por ciertos criterios como: “la intensidad
del sentimiento o la pasión, el dolor por la ausencia, la alegría por la
presencia”; aunque todos estos muestran como importante el sujeto que ama, no
el objeto o sujeto que se ama. Siempre he sabido que lo importante es dar amor
no recibir.
Y sucede
que, este -dar amor- funciona como un imán invisible para recibirlo a cambio.
En el amor
de madre lo importante es –a quien se ama- Todos los esfuerzos van dirigidos al
otro, al hijo-a en este caso. Por eso cuando alguien crece sin el valor de este
amor maternal es un ser con capacidades afectivas muy limitadas... como si
fuera una enfermedad. Esta enfermedad es de los sentimientos, sostiene Marina
en su valioso texto.
Y es fácil
entender como lo plantea Marina y cito: ‘amar es desear que algo o alguien
exista.’ La patria, el otro, un hijo-a. Una o uno mismo.
Odiar es no
querer existir. Por eso es un lugar común escuchar decir que, -quien no se ama
no puede amar a nadie.-”
De allí vienen los intentos de suicidio de gente que no se ama o que no tuvo o no tiene una madre que lo ame. El que no sabe amar, no se ama a sí mismo y viceversa. Es un ser lleno de fantasmas y de donde emerge el monstruo de la violencia femenina y masculina. El que odia, se auto-destruye. Y devasta todo en su entorno. Por supuesto que otros aspectos como las enfermedades mentales, la depresión, son causas que provocan estos desenlaces.
Cuando
hablamos de amor de madre no queremos decir ausencia. La peor experiencia es la
que te obliga a subsistir con el desamor día a día; ese que te hace internarte
en los ojos perdidos de una madre ausente quizá enferma o malquerida.
El
terrorista, el antisocial es una persona que no se ama, y no ama a la gente, ni
a su patria, ni al mundo, ni a nadie. Todo comienza, entonces con “autoestima.”
Y esa es construida y fortalecida desde
el amor maternal. Vale decir desde la gestación y la niñez. De hecho los siete
primeros años de un niño son vitales para construirla.
Marina, en su ‘Laberinto Sentimental’ cita bastante a Jean Paul Sartre, incluso dice que su libro es casi una biografía de su pensamiento; y yo, parafraseándolo diré que este texto es una apología del pensamiento filosófico del padre del existencialismo, Sartre, y del destacado escritor español, José Antonio Marina.
Marina dice: “Conociendo que la más alta valoración del amor es brindar felicidad al sujeto amado nos internaremos en otra cualidad que debe tener el amor: amar es querer ser amado”…parece egoísta pero lógico. Y dice: “El sentimiento se introduce en un juego interminable de espejos paralelos que Sartre considera como -Prueba de imposibilidad-; pero también puede catalogarse como -Prueba de Perduración-”
Y estos
conceptos tienen una fuerte incidencia en mi pensamiento analítico pero en mi
historia personal; y es el punto neurálgico de mi exposición al respecto del
amor: su imposibilidad:
“Todo
conspira contra la perduración sin descanso de la llama imposible”… La historia
está plagada de amores imposibles: Amores que matan y dan vida.
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